Рунталин, основанный вольным капитаном по имени Эд Дайль Эсальвери Бон, кардинально упрощает общую идею Пантеоса, одновременно усложняя пути достижения цели.
Это учение не знает ни сонмов, ни аватар, ни эгрегоров – понятий, столь характерных для других ветвей Пантеоса. Есть только сильные и бессильные духи. Первые – боги, вторые – призраки. Чтобы стать богом, надлежит соблюдать сложную систему обычаев, обрядов и практик и неукоснительно придерживаться учения бессмертного пророка Эсальвери Бона, изложенного в священной книге Рунтал.
Приверженцы Рунталина считают Рунтал квинтэссенцией предвечного знания, сохраненного на планете, которая в материалах Ксенобиона фигурирует под именем Кайва, а в Рунтале – как Риджинга.
Рунтал называет Риджингу прародиной богов и людей, и поскольку эта книга получила распространение не только в кругу адептов веры, но и далеко за его пределами, появились предположения, что Риджинга может быть реальной прародиной Предтеч или какой-то иной древней цивилизации, связанной с Предтечами.
Риджинга действительно обладала развитой эндемичной жизнью, которая, однако, оказалась в значительной мере разрушена в результате терраформироания планеты под нужды цивилизации андромедаров.
Андромедарское проникновение в Млечный Путь было экспериментом Предтеч по изучению контактов между людьми и негуманоидами. В клон-копии Вселенной Большого Взрыва, открывшей Путь Демиургов, приоритет был предоставлен людям, и андромедары проиграли войну с Королевством Четырех Солнц и отступили в свою галактику М31, а планеты андромедаров в Млечном Пути стали осваивать липертибемы – генетически модифицированные потомки землян.
В период сотрудничества Земли с Королевством Четырех Солнц Риджинга заселяется земными археофилами, а во время липертибемской войны несколько раз переходит из рук в руки.
В конце концов планету берет под опеку Солнечный Круг, а в 31-м григорианском веке она становится объектом исследований Ксенобиона.
В 3333 григорианском году исследования сменяются экспериментами, цель которых – установить, способны ли одиночные прогрессоры серьезно повлиять на темп и характер развития варварской цивилизации.
Кайва для этого очень удобна, поскольку представляет собой изолят, заселенный в свое время археофилами медиевального круга, а после катаклизмов липертибемской войны впавший в тотальное варварство с полной утратой любых элементов высокоразвитой цивилизации.
В 3333 григорианском году на Кайву был высажен первый прогрессор – пророк по имени Бон, который остался в легендах, как вечно молодой и бессмертный посланец богов.
Интересно, что Эд Дайль Эсальвери, будущий вольный капитан, по общепринятой версии родился на Синистрионе в том же году и не исключено, что он был сыном прогрессора, принявшего на Кайве имя Бон.
Бон был призван основать на Кайве прогрессивную религию, но создал, скорее, эзотерическую традицию, которая ветвясь и приобретая все новые искажения и наслоения, дожила до эпохи вольных капитанов.
Самым известных среди прогрессоров Кайвы стал отнюдь не Бон, а внедренный значительно позже Ра Джа, создавший весьма обширную и развитую империю и, кстати, давший новый толчок эзотерической традиции Бона.
Однако в целом результаты прогрессорских экспериментов на Кайве Ксенобион счел весьма скромными. Прогрессивные религиозные учения искажались и оттеснялись в тень другими, империя Ра Джа распалась вскоре после его исчезновения, а развитие шло своим чередом независимо от усилий прогрессоров.
Правда, за шестнадцать веков от внедрения Ра Джа до высадки Эсальвери Кайва прошла путь от довольно глубокой степени варварства до появления космических технологий, и это дало почву для новых споров о вкладе прогрессоров. Но с другой стороны, земная Европа после падения Римской империи прошла примерно такой же путь за такой же срок без всяких прогрессоров.
С прогрессорами на Кайве вообще очень много неясного. Считается, что эксперименты были свернуты после эвакуации Ра Джа, когда его усилия пошли прахом после распада империи – но главной причиной была даже не эта неудача, а сложное положение Ксенобиона после раскола и отделения Сеятелей Жизни. В этот период ему пришлось свернуть многие эксперименты.
В то же время нет никаких достоверных сведений по поводу того, куда делся Бон. Зато известно, что он – автономно-бессмертный уроженец Земли, способный жить вечно, если только удастся избежать таких неприятностей, как отделение головы от тела, необратимое разрушение мозга или сожжение дотла. Более того, известно, что Бон считался в Ксенобионе знатоком древней истории Земли.
Между тем, в истории Кайвы после прогрессорских экспериментов наблюдается так много параллелей с историей Земли, что их трудно объяснить независимой конвергенцией. Поэтому выдвигается два возможных объяснения.
Первое, полумистическое, гласит, что прогрессоры – и прежде всего знаток земной истории Бон – слишком радикально вмешались в тонкие материи, в ауру планеты, и это наложило свой отпечаток на ее дальнейшее развитие.
А второе объяснение предполагает, что бессмертный прогрессор Бон остался на планете и продолжал вмешиваться в ее жизнь, перенаправляя развитие в русло, подсказанное земной историей. Это, кстати, объясняет и другую странность – почему в тех странах и континентах Кайвы, для которых характерно опережающее развитие, больше параллелей с земной историей, чем в остальных.
Впрочем, влияние тонких материй нельзя сбрасывать со счетов. Много позже демиурги на примере планеты Эвадам – мира, где первопоселенцами были двое землян, реинкарнированных из матрицы 1984 года, доказали, что число параллелей истории этой планеты с земной историей значительно выше, чем можно предположить по теории вероятностей, и параллелизм нарастает по мере приближения к эпохе, из которой взяты первопоселенцы.
Позднее эти выводы были подтверждены другими экспериментами, которые выявили корреляцию между параллелями в истории и сходством глобального и локального ландшафта, а также численностью первопоселенцев, но это лишь запутало проблему и никак не способствовало разрешению споров о роли тонких материй и высших энергий в развитии цивилизаций и о самом их существовании.
• • • • •
История о новом открытии всеми забытой планеты Риджинга вольным капитаном Эдом Дайлем Эсальвери также полна загадок и темных мест.
Сам Эсальвери утверждал, будто на планету его привели боги, дабы открыть ему вечное знание. Что касается скептиков, то у них не было единого мнения на этот счет. Одни полагали, что Эсальвери наткнулся на планету случайно, другие – что в его распоряжении оказались архивы Ксенобиона, а третьи – что он вышел на Риджингу в поисках отца.
Есть свидетельства, позволяющие утверждать, что поначалу Эсальвери либо вообще не подозревал, что Кайва из документов Ксенобиона и открытая им Риджинга – это одна и та же планета, то ли догадывался, но не знал этого достоверно.
Также трудно с уверенностью определить, какие элементы вероучения Рунталина были заимствованы им из распространенных в эпоху вольных капитанов версий Пантеоса, а какие – из эзотерической системы Бона, ее ответвлений и других религиозных систем, бытующих на Риджинге.
Надежно известно одно. В 3333 ºabs, то есть ровно через 1960 лет после внедрения пророка Бона Эд Дайль Эсальвери появился на Риджинге и был принят в некоторых религиозных и эзотерических кругах за возвратившегося по обетованию бессмертного пророка.
По поводу судьбы Бона в разных течениях существовали две основных версии. Первая – что он исчез из глаз людей, но продолжает незримо оставаться на планете в вечном странствии, а вторая – что он ушел в неведомое, но обещал вернуться.
