Свободнорожденная женщина, добровольно отдавшаяся в рабство на Зурване или планетах зурванского круга, находится под особой защитой Храма и имеет три безусловных привилегии, которые даже необязательно упоминать в trioharta, поскольку они соблюдаются по умолчанию.
Первая безусловная привилегия – право на возвращение свободы. Свободнорожденная рабыня может потребовать свободы в любой момент, и с этой минуты хозяин уже не вправе требовать от нее услуг рабыни. С другой стороны, она обязана по-прежнему вести себя, как подобает рабыне, ходить босиком, в рабской одежде и в ошейнике.
Свобода должна быть предоставлена рабыне в кратчайший срок, определяемый временем, которое необходима для визита в храм или к храмовому нотариусу или для вызова нотариуса на дом. Срок может быть увеличен только с согласия рабыни или по объективным обстоятельствам. При этом вплоть до заверения нотариусом вольной рабыня может отказаться от своего требования. А освободить свободнорожденную против ее желания хозяин может только в том случае, если ему не удается избавиться от нее иным способом (например, продать или подарить).
Вторая безусловная привилегия – право на жизнь. Ни хозяин, ни кто либо другой не может безнаказанно убить свободнорожденную рабыню, если на то не будет ее согласия или желания, подтвержденного в присутствии как минимум двух храмовников и зафиксированного документально.
Третья безусловная привилегия – право на телесную идентичность. Свободнорожденная рабыня должна быть освобождена в том же состоянии, в каком она отдалась в рабство – с поправкой на естественные возрастные, а также некоторые обратимые изменения. Это означает, что хозяин не имеет права наносить телу рабыни никаких неизгладимых повреждений без ее явного согласия или желания, выраженного в присутствии храмовника и подтвержденного документально.
Помимо этого хозяин берет на себя обязательства по лечению свободнорожденной рабыни в случае ее болезни и может прибегать для этой цели к помощи врачей Храма.
Особое следствие из этой привилегии касается девственниц. Свободнорожденных девственниц в рабстве нельзя лишить девственности без их согласия, хотя можно принуждать к другим формам секса.
Все остальные привилегии свободнорожденных рабынь отражаются в trioharta.
Существует стандартная форма trioharta, которая заключается по умолчанию, если между женщиной, отдающейся в рабство и ее первым владельцем (или лицами, его представляющими) нет каких-то особых договоренностей. Такая trioharta называется «срединной». Если trioharta предоставляет меньше привилегий, чем срединная, то она считается «узкой», а если больше – то «широкой».
Срединная trioharta весьма привлекательна для туристок, поскольку позволяет избежать практически всех неприятных последствий рабского состояния.
Две главных привилегии, которые предусматривает срединная trioharta – это право на перепродажу и право на отказ.
Первое означает, что рабыня может в любой момент потребовать, чтобы ее продали другому хозяину. И владелец должен немедленно выставить ее на аукцион, если только рабыня не согласится подождать, пока он подыщет покупателя другим путем.
А второе означает, что рабыня может отказать хозяину в выполнении его требований, но взамен должна дать другое обязательство, которое хозяина удовлетворит.
Отказ должен быть облечен в форму униженной мольбы. Например, если рабыня не хочет отдаваться хозяину, то она, распростершись ниц, просит, чтобы он ее не трогал. А обязательство, которое она дает взамен, может быть, например, денежным. Есть даже специальные рекомендации, согласно которым отказы рабыни оцениваются в долях от цены покупки этой рабыни. То есть чем дороже куплена рабыня, тем выше должна быть компенсация хозяину за ее отказ.
Разумеется, компенсация должна выплачиваться в драхмах, а легко заработать драхмы рабыня может, только отдаваясь мужчинам в сервентарии, гостинице, таверне или ином подобном заведении либо участвуя в различных невольничьих шоу.
Избежать секса с разными мужчинами вообще для молодой рабыни практически немыслимо. Но если хозяин (или мужчина, которому хозяин решил ее предложить) рабыне противен, а немедленной перепродажи она не хочет (так как это собьет ее цену и ухудшит ее будущие перспективы), то она может избежать секса с хозяином за счет любви за деньги с другими мужчинами.
Чаще, впрочем, свободнорожденные рабыни прибегают к праву отказа в других случаях. Например, срединная trioharta разрешает причинять рабыне боль беспричинно и безвинно, если это не наносит необратимых повреждений ее телу. Но рабыня может избежать этого, прибегнув к отказу.
Наказания за реальную вину также подпадают под эту привилегию. Рабыня может просить заменить телесное наказание каким-то другим или опять-таки денежной компенсацией, отрабатываемой в сервентарии. Если же рабыня и хозяин не договорятся о замене, то дело может решить храмовый суд. Он же принимает решение о вине и наказании в том случае, если хозяин вознамерился наказать рабыню, а она в ответ потребовала свободы или перепродажи. Суд в этом случае решает, должна ли она сначала быть наказана или нет.
Использование права отказа вообще и слишком частое его применение в особенности считается дурным тоном со стороны рабынь. Если за рабыней водится слава отказницы, то цена ее неминуемо упадет. Однако для туристок право отказа является одной из весомых гарантий того, что с ними в рабстве не может случиться ничего плохого.
Существует на Зурване и довольно действенный метод исправления отказниц. Их продают или сдают в аренду в закрытый сервентарий или в большой дом, где много рабынь. Другие рабыни просто не позволят ей и дальше баловаться отказами, и у нее останется два варианта – либо вести себя, как подобает хорошей рабыне, либо просить свободы.
Узкая trioharta, как правило, не включает либо обе эти привилегии, либо одну из них. А широкая trioharta, наоборот, предусматривает дополнительные привилегии.
Широкая trioharta может содержать условие не причинять боль рабыне без ее согласия, не отдавать ее посторонним мужчинам или вообще не требовать от нее интимных услуг без ее желания и даже не обнажать ее против ее воли. Но чем больше дополнительных привилегий содержит широкая trioharta, тем хуже перспективы рабыни и ниже ее цена.
Многие девушки, отдаваясь в рабство в первый раз, стремятся обеспечить себе максимальный набор привилегий. Но далеко не все нотариусы и сервуары и далеко не со всеми соискательницами соглашаются заключать широкое тройственное соглашение – или же требуют от девушек внести страховочный депозит в обмен на привилегии.
А затем и сами рабыни, заключившие широкое соглашение, начинают понимать, что к чему. Таких рабынь покупают в основном туристы и местные небогатые любители дешевых невольниц, и девушки вскоре либо разочаровываются, либо приходят к выводу, что перейти на более высокий уровень можно только ценой отказа от избыточных привилегий.
